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品茶观心恤全国:从茶诗看乾隆

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  古诗有云:“半盏春茶对月开,清风一缕具香来。”茶文明在我国已有4700多年的前史,早在神农年代,就有我国人喝茶的记载。春季是品茶的好时节,而“品茶”不外乎一个“品”字。在清朝,乾隆便从茶道中品悟出了许多理趣。

  

  “飘忽仙”的道家情怀

  乾隆不像雍正皇帝那般热心于仙道药石,比起那些,他对茶道的爱好更大,远甚于清代任何一个皇帝。这种爱好首要源之于茶与道家的内涵相关。

  

  乾隆关于茶的御制诗以“ 仙” 字入诗,呈现出一种天然洒脱、无拘无束的境地,那种清静无为、天但是然的仙境意象彻底不像出自皇帝之手,但又确是乾隆皇帝信手写来。在这一风格上,他确有些像苏东坡,可随事随思而入诗。也就是说,不管在何种时空条件下,他都能以身边所产生的事、所想到的事而赋入诗中,给人一种“ 任其天然”“ 合于天然”的感觉。

  其实这也正是茶道的要求:不天然不称其为茶道,茶道亦无所不在。“仙”在这里并不是要成为真实的仙人,而是要以乐生精力共同调和于平平、素朴的人道,一起与茶之赋性契合,才干真实地合于天然大路。而道家的仙道意境似最能契合那种茶的天然禀性。

  题惠泉山房

  昔来游惠泉, 听松试竹炉。

  八角石栏干, 明汲转辘轳。

  茶香涤尘虑, 泉脉即此夫。

  重临探灵源, 乃知别一区。

  石梯拾级登, 高低置精庐。

  洒脱绿琅玕, 峭蒨青芙渠。

  山茶及水仙, 放香妍且都。

  西北有空泛, 洞前方塘虚。

  淙淙出甘源, 苓芬石髓腴。

  对之坐逾时, 笑我前遭徒。

  境亦不行穷, 奇亦难悉胪。

  名泉自千古, 岂藉膻芗吾。

  雪水烹茶

  越瓯真漉雪, 惠鼎胜烹泉。

  华液三焦润, 芳腴五蕴湔。

  何殊炼水碧, 坐可证金仙。

  陶穀独余笑, 事同人未然。

  虎跑泉

  溯润寻源忽得泉, 淡如正人洁如仙。

  余杭第一传佳品, 便拾松枝烹雨前。

  茶生于灵山妙峰,承甘露之芗泽,蕴六合之精气,而赋清灵、玄幽之禀性,与道家恬淡、清灵的心态共同,与文人脱逸超然的情怀契合。

  “中和”的儒家精力

  作为一位皇帝,一味沉浸于道仙逸气的“越瓯吴鼎净无尘, 煮茗观图趣味真”的日子中,是不行能的。但是,乾隆茶诗不只阐释出道家哲学,还反映了前史、日子、思维的方方面面,显现了他的渊博及对生命的了解,尤其是与民同忧的儒家精力。

  

  烹雪叠旧作韵

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  通红兽炭室酿春, 积素龙樨云遗屑。

  石铛聊复煮蒙山, 清兴未与当年别。

  圆瓮贮满镜光亮, 玉壶一片冰心裂。

  顷刻鱼眼沸宜磁, 生花犀液繁于缬。

  软饱何妨滥越瓯, 大烹讵称公鸳列。

  排灯即景试吟评, 檐间冰柱拟阶坼。

  我亦因之悟色空, 赵州公案犹饶舌。

  忽忆江南灾馑余, 抚字心劳荒政拙。

  九重岂宜耽晏安, 大君原为斯民设。

  安能比户免饥寒, 三代高风真邈绝。

  此诗即景抒发,寄意深沉。诗人合理品茶“ 清兴”刚上,要“ 即景试吟评”之时,却“ 忽忆江南灾馑余”的情形,可谓扶摇直上;而下句中“ 荒政拙” ,更让人感到他心里的沉痛,故而深重地宣布自问:“九重岂宜耽晏安”。作为皇帝,岂能耽于此等安泰?因为“大君原为斯民设”,只要与民同忧、与民同乐的国君才配得上为民作主。此情此景,让他宣布了深远的长叹:“安能比户免饥寒,三代高风真邈绝”。上古时期君民一体的年代风气,已成邈绝之音,可望而不行即,岂不行悲可叹。

  

  茶诗中的禅境

  通观乾隆茶诗,其与禅境相关最多。这一方面是因为茶与禅的根由联系,一起更是因为乾隆自己对禅茶的热心。

  如果说道家与茶文明的联系首要表现在源头上,儒家表现在观念核心上,那么释教禅宗就表现在茶文明的全面昌盛与开展上。禅对我国茶文明的功劳最大。没有禅宗,我国的“茶文明”乃至不能称为茶文明。

  

  乾隆是个具有文明眼光的皇帝,他不只在道与儒的精力国际里摘取珠宝,并且更愿意在禅境中怡情适性。他找到了茶,茶之为物,最与禅境为宜。人们说他嗜茶如命、品茶成癖,其实更切当地说,他是在经过茶来寻求“ 禅悦”之境;茶对他来说,是禅的精力的表现与最好中介物。他无法做一个真实的闲逸之人,但他又要在顷刻的“ 偷闲”之际,立马取得禅悟之悦与逸韵之境。

  三清茶

  梅花样不妖,佛手香且洁。

  松实味芳腴,三品殊清绝。

  烹以折脚铛,沃之承筐雪。

  火候辨鱼蟹,鼎烟迭生灭。

  越瓯泼仙乳,毡庐适禅悦。

  五蕴净多半,可悟不行说。

  馥馥兜罗递,活活云浆澈。

  偓佺遗可餐,林逋赏时别。

  懒举赵州案,颇笑玉川谲。

  寒宵听行漏,古月看悬玦。

  软饱趁几馀,敲吟兴无竭。

  儒释道为咱们打开了一个史无前例的茶文明国际。道家的天然境地、儒家的人生境地、佛家的禅悟境地,融汇成我国茶道的根本风格与面貌。

  品茶赋诗对文人来说是粗茶淡饭,而对乾隆来说,就更是轻车熟路了。乾隆茶诗的文人书画特征非常稠密,而因为他的皇家位置,他能够鉴赏一些可贵的书画精品,与品茶一结合,就成为了茶道的一道极端特别而艳丽的文明景观。

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